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    甚至显得残酷！

    却展现了一种极端深远的政治谋略。

    它不再纠结于具体事件的道德评价，而是直指帝国长治久安最根本的记忆塑造与认同构建问题。

    学室之内，一片寂静。

    年长的皇子如将闾、赢高，听得心潮澎湃，眼中闪烁着对父皇如此魄力与远见的崇拜。

    年幼的弟弟妹妹们则似懂非懂，但也被先生话语中那种仿佛在规划百年千年历史的强大气场所慑，小脸上满是敬畏。

    连站在门口旁观的赵凌，心中也再次被深深触动。

    作为穿越者，他比任何人都更清楚“焚书”在后世史笔下的“恶名”。

    此刻聆听父皇以当事人和战略家的双重身份亲自剖析，他才更真切地感受到，在那项决策背后，是一位开天辟地的帝王，为了彻底终结长达数百年的分裂与战乱，构建一个前所未有的统一共同体。

    这在他看来应该是最为彻底和有效的手段。

    代价巨大，争议永存。

    但初衷，或许远比简单的愚民或泄愤要复杂和深远得多。

    赵凌心念电转，想到了后世对“焚书”最主要的指责点——焚烧《诗经》、《尚书》等儒家经典。

    他上前一步，在满室寂静中开口，将问题引向更核心的争议：

    “先生高论，令朕茅塞顿开，于‘焚六国史书’之深意，有所领悟。然则……” 他话锋一转，目光直视嬴政，“天下士人乃，对此事诟病最甚者，往往在于焚烧《诗经》、《尚书》及诸子百家之语。”

    “敢问先生，依您之见，始皇帝当年，为何连这些并非直接关涉六国历史的典籍，也要一并焚毁？”

    “莫非真是……痛恨方士欺骗之甚，迁怒于所有文字？或是因朝堂之上，如淳于越等人，借古讽今，力主分封，触怒龙颜，故而波及？”

    　　


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